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首屆中國(guó)建筑原創(chuàng)設(shè)計(jì)論壇在我司成功召開(kāi)

2015-09-08 16:20:38 已查看1312次

由中勘協(xié)建筑設(shè)計(jì)分會(huì)主辦的首屆“中國(guó)建筑原創(chuàng)設(shè)計(jì)論壇及原創(chuàng)作品展”在山東省住建廳、山東省勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的大力支持下于8月29日－30日在我司成功召開(kāi)。

本次論壇以“中國(guó)建筑設(shè)計(jì)原創(chuàng)”為核心議題，邀請(qǐng)了中國(guó)工程院院士程泰寧、崔愷，中國(guó)建筑設(shè)計(jì)大師倪陽(yáng)等出席論壇并作演講；山東省勘察設(shè)計(jì)大師趙廣俊、劉衛(wèi)東、趙學(xué)義、孫棟等參加了“對(duì)話大師”環(huán)節(jié)；山東省勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)侯偉、中勘協(xié)建筑設(shè)計(jì)分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳軫、山東省住建廳副廳長(zhǎng)李興軍分別致辭；山東省住建廳勘察設(shè)計(jì)處處長(zhǎng)尹枝俏、副處長(zhǎng)李玉琳出席會(huì)議；中國(guó)勘察設(shè)計(jì)大師張宇、山東省建筑設(shè)計(jì)研究院建筑總工侯朝暉、華森建筑公司副總建許文瀟分別主持論壇，來(lái)自全國(guó)300多位代表參加了本次活動(dòng)。

中國(guó)勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)建筑設(shè)計(jì)分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)陳軫致辭

山東省住建廳副廳長(zhǎng)李興軍致辭

演講嘉賓：

崔愷中國(guó)建筑設(shè)計(jì)院有限公司中國(guó)工程院院士
崔院士作為本土設(shè)計(jì)研究中心主任，在演講中他提到，做中國(guó)本土的原創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循三個(gè)原則：回歸本質(zhì)、以土為本、跨界重組。隨后他以近期創(chuàng)作的三個(gè)實(shí)踐為例闡釋了自己對(duì)本土原創(chuàng)設(shè)計(jì)的理解。丁肇中科技館，廈門當(dāng)代杰出建筑師作品園茶室以及故宮博物院北院工程三個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)作，從場(chǎng)地關(guān)系的應(yīng)對(duì)策略、空間感受與建構(gòu)邏輯、使用功能的文化差異、傳統(tǒng)形式的繼承發(fā)展等多個(gè)角度展現(xiàn)了崔愷院士本土化設(shè)計(jì)思想的具體實(shí)踐。

韓冬青東南大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)
韓院長(zhǎng)的演講以“建筑創(chuàng)作中關(guān)于文化理解的四個(gè)維度”為題，從共時(shí)的差異性、歷時(shí)的動(dòng)態(tài)性、形式的邏輯性、視野的層次性四個(gè)維度將建筑中文化表達(dá)的方式進(jìn)行拆解與闡釋。韓院長(zhǎng)談到對(duì)文化的認(rèn)知首先在于文化的差異性表達(dá)，橫向的差異性是文化多樣性產(chǎn)生的根本所在，時(shí)間維度一種文化豐富性的發(fā)展，是一個(gè)不斷累積、繼承、更迭的過(guò)程，而傳承的前提是對(duì)特定文化類型本質(zhì)特征及其在歷史長(zhǎng)河中的演化規(guī)律的識(shí)別，獨(dú)特的文化均有其深刻的內(nèi)在邏輯，建筑創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)探尋并展現(xiàn)表象與內(nèi)涵的邏輯關(guān)聯(lián)，同時(shí)文化思維需要一種整體的視野，無(wú)論我們?cè)谀囊粋€(gè)層面上做建筑，都需要思考它的環(huán)境層次的整體關(guān)聯(lián)性。

陳雄廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師
陳雄總建筑師作為ADG建筑創(chuàng)作工作室主任，主要的創(chuàng)作方向集中于大跨度的機(jī)場(chǎng)建筑與體育建筑領(lǐng)域，通過(guò)近年來(lái)多項(xiàng)在國(guó)內(nèi)外投標(biāo)中標(biāo)的此類項(xiàng)目，詮釋了“建筑語(yǔ)言與空間體驗(yàn)的創(chuàng)新演繹”這一主題。其中特別以廣州亞運(yùn)館為例，介紹了通過(guò)自由流動(dòng)的建筑語(yǔ)言表達(dá)“彩帶飄逸”建筑理念的創(chuàng)作方式，并以大空間的形式塑造與建構(gòu)，表達(dá)迎合場(chǎng)地與環(huán)境，利用創(chuàng)新性的更具活力的建筑語(yǔ)言營(yíng)造富有動(dòng)感的室內(nèi)外空間。

任力之同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司總建筑師
任總的演講主題為“自然而然”，他通過(guò)三個(gè)最近完成的項(xiàng)目來(lái)探討原創(chuàng)建筑中，建筑與自然以及周邊環(huán)境互動(dòng)的關(guān)系。其中米蘭世博會(huì)中國(guó)企業(yè)館的設(shè)計(jì)以以開(kāi)放的姿態(tài)將自然環(huán)境引入建筑內(nèi)部，形成生態(tài)中庭，參觀流線隨這一生態(tài)的自然空間盤旋而上，使游覽者在建筑內(nèi)外都可以感受到人、自然、建筑三者之間的密切聯(lián)系，而在西北工業(yè)大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)圖書(shū)館和北京建筑大學(xué)新校區(qū)圖書(shū)館兩個(gè)方案中，設(shè)計(jì)策略以呼應(yīng)學(xué)校內(nèi)的場(chǎng)地肌理為出發(fā)點(diǎn)，以完整的幾何形式和豐富的內(nèi)部空間呼應(yīng)周邊場(chǎng)地與自然景觀對(duì)建筑形式表達(dá)和空間塑造所帶來(lái)的影響。

鄭勇中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院有限公司執(zhí)行總建筑師
來(lái)自我國(guó)西部城市成都的鄭總的演講從其自身所處的環(huán)境為切入點(diǎn)，進(jìn)行了題為“建筑·
川味”的演講，他首先對(duì)四川獨(dú)特的傳統(tǒng)文化與建筑特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，在當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕?，人們尊重并巧妙利用環(huán)境與地形，偏愛(ài)豐富靈活的院落空間布局，造型上以簡(jiǎn)樸的外貌搭配豐富的細(xì)部雕刻為主，除此之外，四川作為一個(gè)多民族聚集的區(qū)域，多種特色各異的建筑風(fēng)格并存也是當(dāng)?shù)亟ㄖ囊淮筇攸c(diǎn)。鄭總也從四川當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，談到在當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)作過(guò)程中，對(duì)于“低技化”和“低造價(jià)”的訴求。隨后他結(jié)合自身的實(shí)踐，從喜馬拉雅宗教研究中心、中科院成都基地科研樓、成都新美術(shù)館和圖書(shū)館等多個(gè)不同類型的公共項(xiàng)目闡釋了在這種獨(dú)特的文脈環(huán)境下對(duì)于“川味”建筑的實(shí)踐歷程。

祁斌清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司副總建筑師
祁總的演講以“適地而生·因時(shí)而變”為題，從空間與時(shí)間兩個(gè)層面談到了他對(duì)于原創(chuàng)建筑中文化認(rèn)知的理解。在空間層面，祁總從西藏布達(dá)拉宮的壁畫(huà)講到江南的園林，從中可以感受到同一空間中存在的形態(tài)差異而又相互協(xié)調(diào)的美感，以及地處不同區(qū)域里但具有一定拓?fù)渫瑯?gòu)關(guān)系的巧妙。在時(shí)間層面，面對(duì)同樣的事物，受眾會(huì)隨著所處的發(fā)展階段不同產(chǎn)生不同的反思與表達(dá)。對(duì)于這兩個(gè)層面的理論探索貫穿于他徐州的一系列創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民居布局與建造方式的分析，建立起一套形態(tài)構(gòu)成的設(shè)計(jì)方法，并設(shè)計(jì)出帶有明顯當(dāng)?shù)靥厣闹樯剿囆g(shù)街坊，同時(shí)在同一區(qū)域內(nèi)，又在兩三年的時(shí)間跨度內(nèi)先后創(chuàng)作了四個(gè)形態(tài)各異卻又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)家工作室。

倪陽(yáng) 華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院
倪陽(yáng)大師本次的演講作為他“建筑那些事”這一系列演講中的一部分，承接了他兩年前在我公司所講的南京大屠殺紀(jì)念館擴(kuò)建工程項(xiàng)目，繼續(xù)介紹正在建設(shè)中的南京大屠殺勝利廣場(chǎng)。在勝利廣場(chǎng)的創(chuàng)作中，倪大師將市民生活與勝利紀(jì)念兩個(gè)功用相結(jié)合，從廣場(chǎng)使用的市民性以及紀(jì)念的氛圍營(yíng)造出發(fā)，采用適宜于此時(shí)此地的策略梳理建筑與城市空間的關(guān)系，利用地景建筑的手法將建筑、雕塑、景觀等多個(gè)層面的實(shí)體空間融合于同一片場(chǎng)地之中。

程泰寧中聯(lián)筑境建筑設(shè)計(jì)有限公司中國(guó)工程院院士
程院士的演講題目為“文化自覺(jué)引領(lǐng)建筑創(chuàng)新”。在演講中，程院士著眼于整個(gè)社會(huì)對(duì)于建筑的認(rèn)識(shí)與思考，提倡對(duì)于當(dāng)代不同階段，不同地域的建筑文化應(yīng)以一種兼容并蓄的態(tài)度去面對(duì)，對(duì)于各種類型的建筑理念與創(chuàng)作手法都應(yīng)以一種平和的姿態(tài)去審視與學(xué)習(xí)，不必妄自菲薄或莫名指摘，而應(yīng)在全方面的學(xué)習(xí)與了解中去探尋不同文化之間的共性與差異，從而提高自身的積淀與文化自覺(jué)的意識(shí)，以尊重此時(shí)此地的文化為前提進(jìn)行創(chuàng)作。隨后程院士以三組十八個(gè)項(xiàng)目從建筑與自然環(huán)境互動(dòng)，建筑空間意境塑造和建筑形式表達(dá)三個(gè)方面介紹了自己建筑原創(chuàng)設(shè)計(jì)之路的一些歷程。并在與臺(tái)下觀眾的互動(dòng)中，寄語(yǔ)青年建筑師在平時(shí)的生活與創(chuàng)作中既要多去了解不同類型的文化，又要做自己的設(shè)計(jì)。

張寶貴北京寶貴石藝科技有限公司著名雕塑藝術(shù)家
張寶貴先生以雕塑藝術(shù)家的身份來(lái)到本次建筑原創(chuàng)論壇，他通過(guò)講述自身的成長(zhǎng)和從業(yè)經(jīng)歷，詮釋了“本·土·本”的理念。在與多位國(guó)內(nèi)著名建筑師的工程合作中，張寶貴先生從材料出發(fā)，以土地為本，得到了許多的切身體會(huì)。在他眼中，“土”是空間塑造，是建筑表達(dá)，是設(shè)計(jì)的源泉，而“本”則是來(lái)源于設(shè)計(jì)師內(nèi)心的欲望與想法，是真誠(chéng)的沖動(dòng)，是創(chuàng)作的力量，因此“本·土·本”這一主題既是對(duì)“本土”建筑這一種設(shè)計(jì)方向的堅(jiān)持，又是對(duì)“土本”文化這一土地情懷的訴求。

申作偉山東大衛(wèi)國(guó)際建筑設(shè)計(jì)有限公司董事長(zhǎng)
申總作為當(dāng)代在新中式這一創(chuàng)作領(lǐng)域中不斷探索與實(shí)踐的建筑師，他以“中國(guó)建筑的傳承與創(chuàng)新”為主題，結(jié)合國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的地域建筑設(shè)計(jì)案例以及自身在新中式建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)與感悟，談到在原創(chuàng)設(shè)計(jì)中如何對(duì)待傳統(tǒng)中國(guó)文化以及中國(guó)建筑形式與內(nèi)涵的態(tài)度。新中式建筑創(chuàng)作應(yīng)符合其所處的地域特征，在歷史中繼承優(yōu)秀的文化理念與建筑手法，并使之融于當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展階段，符合此時(shí)使用者對(duì)于建筑的期待與認(rèn)知。同時(shí)利用當(dāng)代的建筑理論、技術(shù)材料、創(chuàng)作手法重構(gòu)傳統(tǒng)中國(guó)文化的精神內(nèi)核，通過(guò)原創(chuàng)思想指導(dǎo)下的再度設(shè)計(jì)再現(xiàn)符合地域文化和時(shí)代內(nèi)涵的中國(guó)建筑傳統(tǒng)。

論壇期間，大師們圍繞建筑原創(chuàng)進(jìn)行對(duì)話，思想碰撞。